الغيبة و أساليبها

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده سيدنا و حبيبنا و إمامنا و قدوتنا محمد صلى الله عليه و سلم و على آله الطاهرين و صحابته أجمعين و على من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم و سلم أصحابه عن الغيبة فقال: " أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم ، قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، و إن لم يكن فيه فقد بهته " .
من هذا الحديث الشريف نستنتج أن الغيبة هي أن تذكر أخاك بما فيه في غيبته ، أما البهتان فهو أن تذكر أخاك بما ليس فيه في غيبته .
و الغيبة من المعاصي التي يتساهل فيها الكثير من الناس ، فتراهم يتسامرون بها في مجالسهم و يمضون بها أوقات فراغهم و ينهشون في أعراض بعضهم البعض ، غير مبالين بخطرها و عظيم إثمها ، و قد شبه الله سبحانه و تعالى الذي يغتاب الناس بالذي يأكل لحم الميت ، يقول الله تعالى ( و لا يغتب بعضكم بعضا ، أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ، و اتقوا الله ، إن الله تواب رحيم ) ، و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كل المسلم على المسلم حرام : دمه و ماله و عرضه " .
و الغيبة تكون بعدة أساليب منها :
- الكلام الصريح : و هي أن تذكر أخاك في غيبته باسمه الصريح و تسترسل في الكلام عنه .
- الإشارة : و هي أن تذكر أخاك في غيبته باسمه ثم تشير بيدك إشارة كأن تشير إلى أنه أعمى أو أصم أو مجنون أو أعرج أو قصير أو سمين أو نحيف أو إلى غير ذلك من الإشارات ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعائشة رضي الله عنها لما ذكرت صفية و أشارت بيدها ( إشارة تدل على أن صفية قصيرة ) : " يا عائشة لقد قلت كلمة لو مزجت بمياه البحر لأفسدته " .
- التلميح : و ذلك بأن تكون في مجلس ما و ذكر رجل في ذلك المجلس و كان هذا الرجل بخيلا مثلا فتقول أنت : أعوذ بالله من البخل ، فهذا يعني تلميح منك إلى أن هذا الرجل بخيل ، ففي هذه الحالة فقد اغتبت الرجل و إن لم تذكر اسمه .
- التقليد : و هي أن تقوم بتقليد حركة أو مشية أو كلام لفلان بغرض إضحاك الناس و تسليتهم .
- التظاهر بالثناء : و ذلك بأن تثني في مجلس ما على رجل ذو سمعة سيئة فيكون ثناؤك عليه سببا في استفزاز الحاضرين في ذلك المجلس فيقوموا بغيبته و النهش في عرضه .
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه